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        祭奠黑色周末 以彻底变革向亡者致哀

        在刚刚过去?#24700;?#20010;充满忧?#35828;?#21608;末,点燃的蜡烛、敬献的菊花、无声的默哀,是所有生者对逝者的哀婉,也是对逝者的敬畏。然而,往者已去,来者可追,以彻底的改革荡平诸多深层社会矛盾,为所有生者夯实安全的基石,这才是“生命至上、以人为本”最好的注解。

          过去?#24700;?#20010;周末,是黑色的,也是血色的,江苏昆山的爆炸、云南?#36710;?#30340;地震,被详解披露的新疆暴恐事件,天南海北的悲剧竟然在短短几天接踵而来,数百条生命如同正在绽放就被风雨摧残的百合,零落满地,让八月的第一个周末在惊恐与泪水中荡漾。

          颇为戏剧性的插曲,还有互联网上的“传奇”女子郭美美,也在这个天灾人祸交织的周末揭开了神秘的面纱。但在昆山爆炸事故,昭通地震营救的关键时刻,确如红会所言“请暂时忘记郭美美?#20445;?#19985;闻需要为生命让道,关注灾难伤亡才是最大的头条。

          这个周末逝去的生命,本来与每位生者一样,沐浴着阳光、憧憬着未来、打拼着人生、享受着生活,可是,他们却被无辜地卷入天灾人祸,带着不?#35270;?#36951;憾离开这个世界。令人何其哀痛!

          谁是夺走他们生命的凶手?是那些对安全生产置若罔闻的渎职者、是那些毫无抵抗力的脆弱建筑、是那些充满仇恨的行凶者。面对逝去的生命,即使把所有凶手、责任?#25628;?#19978;亡者的祭坛,也无法唤醒生命的重生,无法抹平生者心中的创伤与哀痛。假如时光能够倒转,相信所有人的愿望都是能够阻遏悲剧发生的所有环节,能?#21796;?#37027;些将生命推向死亡的“推手”一一化解——竭尽所能让悲剧不要发生,这比事后的追责、反思、查漏补缺更有意义,因为它在修固生命的安全堡垒。

          顺着这样的逻辑,不难发现,除了有形的凶手,还有一些无形的“推手”在为悲剧推波助澜,这些“无形”的推手往往才是悲剧的根源。

          在工业化的时代,技术无限进步、分工更加细密,流水线上可以滚滚生产出?#20102;?#20986;精美光泽的工业产品,但生命却更加脆弱,一个火星,就能夺去车间内大部分人的生命。人类对利益的追求和对生命的责任、对金钱的膜拜和对生命的尊重之间,出现越来越激烈的冲突,前者愈来愈强、后者愈来愈弱的马太效应,为悲剧的诞生埋下深深的伏笔。

          昆山爆炸巨大伤亡发生的路径,其实早?#26143;?#36710;之鉴,这无疑又是一次完全可以避免的灾难。粉尘爆炸惨剧一而再、再而三发生,本应发挥预?#20048;?#33021;的安全生产监督工作,在这次事故中竟如同虚设。无论是政府监管还是企业安全培训,都在重复同样的问题,如果反思止于文件、补缺止于表面,没有对体制机?#39057;?#21464;革、没有对工人权益?#29123;?#30340;补偿,谁都可能成为下一个昆山。

          在云南这样一个深受地震之扰的敏?#26143;?#22495;,多年来大震小震不断,从人的生命财产保障和政府责任而言,当地的房屋建筑标?#31085;?#24212;在抗震方面走在全国前列,让建筑成为保卫生命最坚固的屏障。尽管当地也在不断提升防震抗灾能力,可是和同为深受地震之苦的日本、智利相比,无论是?#24335;?#25237;入、人力物力投入还是民众抗震防灾常识与逃生训练,显然差距不可同日而语。尤其四川汶川大地震带来的制?#30830;?#24605;,在当地反躬自省方面仍然没有深入到灵魂深处、制度深层。此次?#36710;?#22320;震造成的巨大伤亡就足以让当地的防震抗灾能力相形见绌,再多的客观理由在数百条生命面前都苍白无力,重城?#26143;?#20892;村、重说教轻训练、重抢险轻自救、重文件轻制度……天灾?#21796;?#21518;的种种短板都暴露无遗——没有一整套刚性的、严丝合缝的抗震防御制度兜底,零敲碎打式建设岂能万无一失?

          而避免暴恐事件频发,民族之间走向共融和解的路径,还存在一些短板,如何补齐这些短板、弥合?#25276;郟?#36825;是杜绝悲剧的根本。

          其实,最近类?#39057;?#24754;剧还有很多,那些动辄对孩童举起屠刀的血案,那些不幸翻入河塘的校车,那些泄私愤而点燃公交车的罪恶,那些深埋矿井深处的冤魂……每一位不幸夭亡的生命,都成为某些深层缘由的牺牲品,无辜的买单者。向他们致哀、为他们哀悼,最好的方式不仅仅是让他们哀荣备至,更在于生者如何消解悲剧发生的根源,疗治人心深处的伤痕、抹平社会戾气的棱角、拯救社会链条中的麻木与冷漠。

          每一场悲剧的背后都有导致结果注定发生的诸多缘由,这些碎片化的缘由汇集拼合起来,就可大致清晰地描绘出这样的轮廓:当一个社会从封闭走向开放、从农?#24213;?#21521;工业、从人治走向法治、从官本位走向以人为本时,旧的社会系统必然会和新的社会系统产生强烈的龃龉、摩擦,于是产生?#33267;?#24635;总的矛盾,优势与短板并存,奇迹与荒诞同在,一些人将因为社会的短板和荒诞而成为一些深层矛盾的牺牲品, 而要最大限度地杜绝悲剧发生,唯有正视这些矛盾,以勇气、决心和智慧革故鼎新、取长补短,不?#29616;?#36896;和谐因子,为所有生命的舞蹈修固一个安全的堡垒。

          一个伟大的时代,不仅仅在于创造了一个个宏大的奇迹,更在于解决了一个个根深蒂固的矛盾,就像一辆车,决定它能跑多远多快,不在于本身优势有多少,而在于漏洞有多少,短板最少的车才能疾驰无虞。

          在刚刚过去?#24700;?#20010;充满忧?#35828;?#21608;末,点燃的蜡烛、敬献的菊花、无声的默哀,是所有生者对逝者的哀婉,也是对逝者的敬畏。然而,往者已去,来者可追,以彻底的改革荡平诸多深层社会矛盾,为所有生者夯实安全的基石,这才是“生命至上、以人为本”最好的注解。不再让生命无辜买单,不再让生命含冤凋零,不再让生者一?#26410;?#20026;逝者的集体凋零而泪雨飞洒,这恐怕是所有生者最大的祈福。(文/马九器)

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